发现自己

　　the only problem unconsciously assumed　by　all　chinese　philosophers　to　be　of　any　importance　is:　how　shall　we　enjoy　life,　and　who　can　best　enjoy　life?　no　perfectionism,　no　straining　after　the　unattainable,　no　postulating　of　he　unknowable;　but　taking　poor,　modal　human　nature　as　it　is,　how　shall　we　organize　our　life　so　that　we　can　woke　peacefully,　endure　nobly　and　live　happily?

　　who　are　we?　that　is　first　question.　it　is　a　question　almost　impossible　to　answer.　but　we　all　agree　with　the　busy　self　occupied　in　our　daily　activities　is　not　quite　the　real　self.　we　are　quite　sure　we　have　lost　something　in　the　mere　pursuit　of　living.　when　we　watch　a　person　running　about　looking　for　something　in　a　field,　the　wise　man　can　set　a　puzzle　for　all　the　spectator　to　solve:　what　has　that　person　lost?　some　one　thinks　is　a　watch;　another　thinks　it　is　a　diamond　brooch;　and　others　will　essay　other　guesses.　after　all　the　guesses　have　failed,　the　wise　man　who　really　doesnt　know　what　the　person　is　seeking　after,　tells　the　company:　ill　tell　you.　he　has　lost　some　breath.　and　no　one　can　deny　that　he　is　right.　so　we　often　forget　our　true　self　in　the　pursuit　of　living,　like　a　bird　forgetting　its　own　danger　in　pursuit　of　a　mantis　which　again　forgets　its　own　danger　in　pursuit　of　another.

　　一切中国的哲学家在不知不觉中认为唯一重要的问题是：我们要怎样享受人生?谁最会享受人生?我们不追求十全十美的理想，我们不寻找那些得不到的东西，我们不要求知道那些不得而知的东西;我们只认识不完美的、会死的人类的本性，那么我们要怎样调整我们的人生，使我们可以和平地工作着，旷达地忍耐着，幸福地生活着呢?

　　我们是谁呢?这是第一个问题。这个问题几乎是无法答复的。可是我们都承认在我们曰常活动中那么忙碌的自我，并不完全是真正的自我;我们相信我们在生活的追求中已经失掉了一些东西。当我们看见一个人在一片田野里跑来跑去在寻找东西时，智者可以弄出一个难题给一切旁观者去解答：那个人失掉了什么东西呢?有的猜一只表;有的猜一支钻石胸针;其他的人则作其他的猜测。智者委实也不知道那个人在寻找什么东西;可是当大家都猜不中的时候，他会对大家说：我告诉你们吧。他失掉了一些气息了。　没有人会否认他的话是对的。所以我们在生活的追求中常常忘掉了真正的自我，像庄子在一个美妙的譬喻里所讲的那只鸟那样，为了要捕捉一只螳螂而忘掉自身的危险，而那只螳螂又为了要捕捉一只蝉而忘掉自身的危险。