译文 GRE阅读36套（二十）

　　1.1

　　金刚石，一种稀有的被称为金云火山岩和金铄云橄岩的火成岩中偶然的组成部分，其地质年代迄今为止从未令人满意地得到断定。但是，某些金刚石含有微量的硅酸盐矿物质的内含物，普遍而言是橄榄岩、辉石、和石榴石。这些矿物质，由于它们反过来所包含的极少量放射性微量元素，其地质年代可用放射衰变的技术得以断定。一般而言，可作出这样一个结论，即内含物要比其金刚石主岩来得更为古老，但几乎无法显示出所涉及到的时间间隔。但有时，硅酸盐内含物的晶体形状被发现更近似于金刚石的内部结构，而与其它硅酸盐矿物质的结构相去甚远。现在尚不知这种类似稀少到何种地步，也不知道是否它最常见于象石榴石一类的硅酸盐内含物中，而这类物质的晶体结构普遍地在某种程度上类似于金刚石的晶体结构。但一旦存在，这种类似就被视作极有说服力的证据，证明金刚石与内含物确是同源的。

　　1.2

　　迄今为止已有相当一段时间，科学家们相信胆固醇在诱发心脏病这方面起着甚为重要的作用，因为带有家族性高胆固醇血症一种基因缺陷的人，其体内的胆固醇含量是正常含量的六至八倍，而这些人毫无例外地患有心脏病。他们缺乏低密度脂蛋白的细胞表面受体，而低密度脂蛋白则是血胆固醇的基本载体，将血胆固醇转送至需要使用胆固 醇的人体细胞。如果没有充分数量的细胞表面受体将 LDLs 从血液中去除掉，则携带 LDLs 的胆固醇会留在血液中，从而增加胆固醇的含量。此外，科学家们还注意到，患有家族性高胆固醇血症的人所产生的 LDLs 似乎要高于常人。科学家感到纳闷，致使 LDLs 从血液中被去除掉的速度趋于滞缓的基因突变，何以也会导致这种携带着胆固醇的蛋白质合成的增加呢?

　　由于科学家无法对人体组织进行实验，因此，他们有关家族性高胆固醇血症的知识严重不足。然而，在 1980年，在日本神户大学渡边吉雄的实验室里，研究取得了突破性进展。渡边君注意到，在他养殖的鼠群中，有一只雄性老鼠在其血液中所带的胆固醇含量是正常含量的十倍。通过恰当的繁殖，渡边君获得了一类拥有极高胆固醇含量的老鼠。这些老鼠自发地患有心脏病。令其惊讶的

　　是，渡边君进一步发现，这些老鼠如同患有家族性高胆固醇血症的人类那样，缺乏 LDLs 受体。因此，科学家们可以对这些渡氏老鼠进行研究，以获取一种对人体内部家族性高胆固醇血症的更好理解。

　　在神户大学的科研突破之前，科学家已经发现， LDLs 是一种前体的形式从肝脏中分泌出来的，这一前体被称为极低密度脂蛋白，并携带着甘油三酯以及相对少量的胆固醇。甘油三酯被脂肪和基它组织从 V LDLs 中去除掉。所剩下的是一残留微粒，必须从血液中去除掉。通过对渡氏老鼠的研究，科学家所了解到的是， VLDL 残留物的去除需要 LDL受体。正常情况下，绝大多数 VLDL 残留物会来到肝脏，在这 里与 LDL 受体结合并降解。在渡氏老鼠身上，由于肝脏细胞上缺乏 LDL 受体， VLDL 残留物会滞留于血液中，并最终被转为 LDLs 。因此， LDL 受体具备一种控制 LDL 含量的双重作用。对于防止 LDLs 从 VLDL 残留物中进行过分合成， LDL 受体起着必不可少的作用;而对于 LDLs 从血液中正常的去除， LDL 受体亦起着不可或缺的作用。具备了这些知识，科学家现在早已开始着手研究药物，可戏剧性地减少那些患有某种形式的家族性高胆固醇血症的病人的胆固醇含量。

　　1.3

　　有关在美国的波多黎各人的同化问题，这方面的探讨一直侧重于两个因素：社会地位以及民族文化的丧失。普遍而言，人们过分强调其中一个因素而偏废另一个因素，取决于评论者到底是北美人还是波多黎各人。许多北美的社会科学家，诸奥斯卡 汉德林、约瑟夫 菲茨帕特里克、以及奥斯卡 刘易斯，将波多黎各人视作一长串少数民族入境者中的最近一批，占据着社会阶梯中的最低梯级。这样一种社会人口学方法倾向于将同化视作一良性过程，将经济优势的增加以及在一个所谓平等的环境中不可避免的文化一体化视为理所当然。然而，这一研究方法没能考虑到波多黎各实例中的殖民地性质，因为，与其欧洲前辈移民们所不同的是，该群体来自一个在政治上隶属于美国的国家。即使是对这一主流研究模型的激进批评，诸如《分裂的社会》一书中所提出的那种批判，亦将少数民族同化问题过分机构地与经济和社会移动性的因素联系起来，因此无从阐明波多黎各人作为一个殖民地少数民族的文化从属关系。

　　1.4省略

　　1.5

　　西蒙娜 德 博瓦尔的作品对贝蒂 弗里坦的作品产生了巨大的影响事实上 , 使弗里坦的作品得以成为可能。既然如此，成为美国妇女解放倡导者的为什么却是弗里坦呢?政治条件，以及某种反知识分子的偏见，使美国民众以及美国传媒作好了准备，更好地接受弗里坦于 1963 年发表的非激进化的和高度实用的《女性奥秘》一书，而不是博瓦尔在《第二性》

　　中对女性境遇的理论解读。1953 年，当《第二性》以译著的形式首度的美国出现时，整个国家已进入反共产主义平等麦卡锡时代沉寂无声、诚惶诚恐的堡垒之中，而博瓦尔则被怀疑信奉马克思主义思想。即使是《国家》这样一份一般而言较为开明的杂志，也警告其读者要注意《第二性》一书作者的某些政治倾向。